INTERNATIONAL SCIENTIFIC JOURNAL "THE CAUCASUS AND THE WORLD"

Natig Gumbatov

Honorary Doctor of the Academy of Humanities Arts and Sciences of Georgia ( Republic  of  Azerbaijan)

Failed attempts to legitimise the criminal proxy regime as a “state” in Nagorny Karabakh.

                                                                                                  Summary

       The crushing victory of the Azerbaijan army in the 44-day war in 2020 and the liberation of the Azerbaijani lands in Karabakh and adjacent areas occupied by Armenian fascists made all dreams and attempts to legitimize the criminal puppet regime as a state untenable.
For nearly thirty years, Armenia, with the help of its masters, seized Azerbaijani lands, conducted total ethnic cleansing and established a mono-ethnic, totally self-dependent separatist regime on the occupied lands. However, it failed to legitimize the puppet state on the lands it seized from its neighbours, by terror and intimidation.
As a second way to legitimize the “quasi-state”, the Armenian nationalist circles, learning from the protracted Palestinian-Israeli conflict, chose the policy of settling in the occupied areas. The arguments of the Armenian side were that if the population, according to their opinion, living on the disputed territories increases, sooner or later the international community will be forced to proceed from the real state of affairs. (i.e. to reconcile with the occupation).
Yet the Azerbaijani people were not reconciled to the loss of part of their homeland. The stunning strategic victory of the valiant Azerbaijani Army in the second Karabakh War shattered all these illusions about legitimising the proxy regime by preserving the ‘CHE status’.
All the revanchist appeals and actions in Armenia are doomed in advance to failure and can lead to the loss of state independence of Armenia itself. The post-conflict situation requires the strengthening of security and stability, the minimization of risks of military action and a desire to turn the dark page in the history of relations between the two countries. In any case, Azerbaijan is ready for this. The repeated statements of the Azerbaijani leadership testify to Azerbaijan’s position in terms of the development of communication projects and economic relations between all regional actors.

Натиг Гумбатов

Почетный доктор Академии Гуманитарных   Наук и Искусства Грузии (Азербайджанская  Республика)

Несостоявшиеся попытки легимитизации преступного марионеточного режима как «государство» в Нагорном Карабахе.

Сокрушительная победа Азербайджанской армии в 44-х дневной войне в 2020 году и освобождение оккупированных армянскими фашистами исконно азербайджанских земель в Карабахе и в прилегающих районах сделали несостоявшимися все грёзы и попытки легитимизации преступного марионеточного режима как государство.
Около тридцати лет Армения, с помощью своих хозяев применяя силу, захватила Азербайджанские земли, провела полную этническую чистку и создала на оккупированных землях моноэтнический, являющийся полностью от себя зависимый, сепаратистский режим.
Сначала взглянем на предысторию данного конфликта, на то, что как некавказского происхождения армяне обрели родину на Южном Кавказе, в том числе в азербайджанских землях, которых сегодня оккупировала Армения. Первые армянские переселенцы появились на Кавказе после раздела их страны в Малой Азии в 387 году между Сасанидскими и Византийскими империями.
Далее на рубеже VII – IX веков Арабский Халифат старающийся укрепиться на Кавказе в расчёте ослабления тюркского фактора на данном регионе начал политику насильственной арменизации местного населения, не принявших ислам. Попытки подчинить Автокефальную Албанскую церковь в Армяно-григорианскую церковь тоже служила этой цели. В этот период территории нынешнего Карабаха были заселены тюркскими племенами огузами и кыпчаками, часть которых входили в албанский союз и являлись христианами.
На том этапе истории Албанскому союзу удалась отстоять независимость Албанской Автокефальной церкви.
В XV веке армяне, которые были преданы проклятию-анафеме еще в 451 году на Вселенском Христианском Соборе в Халкидонской церкви за монофизитские вероучения, начали ощущать сильное давление на себе в Византии. Армянские священники со свойственными всему этому народу способностью прибедняться, начали умолять Албанских патриархов дать им убежище как братьям-христианам, терпящим бедствие. С милостыни Албанской церкви в середине XV века основная часть армянских церковных сановников перебралась в монастырь Эчмиадзин – Учкилсе (три церкви) в тюркских землях, где издревле стояли три албанских святилища дохристианского верования коренного населения Кавказской Албании. Скоро эти святилища были превращены в три армянские церкви. Оттуда начались набеги армян на весь Южный Кавказ и в Карабах. Армянская церковь, выкупая земли, начала расселять армян в регионы.
В период противостояния между Сефевидскими и Османскими империями в XVI – XVII вв. армянские католикосы молили сефевидских правителей переселить армян на Кавказ, спасая от «ига османов». Многие армяне в этот период заселились в азербайджанских землях, в том числе и в Нагорном Карабахе, где жили местные тюркские племена именем одних из них Саков, которая в то время именовались те земли – Арсак.
К началу ХVIII века, когда на территории нынешнего Азербайджана уже царила феодальная раздробленность, а рядом по соседству начала расцветать христианская Российская империя Армянская церковь повернула свои взоры в сторону России. Они понимали, что восстанавливать государство на прежних территориях Малой Азии, где господствовала Османская империя маловероятно. Поэтому с помощью России они надеялись создать государственность на территории Южного Кавказа.
Во времена Петра I (1682-1725) и Екатерины II (1762-1796) активно велась политика массового переселения армян на Кавказ, в Северный Азербайджан. Но до заключения Туркменчайского договора 1828 г. В территориях Карабаха мусульманская часть населения составляла большинство. Однако указ 1836 года об упразднении Автокефальной Албанской церкви, ее слияние и подчинение Армяно-григорианской церкви, переход на церковную службу на армянском языке закончился тем, что проживающие в Нагорной части Карабаха албаны слились с армянами, и в этой части Карабаха армяне стали больше, чем принявшие ислам тюркские народы.
Кроме этого после Туркменчайского мира указом императора Николая I (1825-1855) от 21 марта 1828 года Нахчыванские и Иреванские ханства были именованы Армянской областью, как говорится в указе императора: «Силою тракта с Персией, заключенного 10 февраля 1828 года, присоединенные к России Ханство Эриванское и Ханство Нахичеванское повелеваем во всех делах именовать отныне областью Армянской».
Таким образом, этот период был периодом первых попыток легитимизации создания Армянского государства за счет азербайджанских земель. Во время «арменизации» присоедененных к России Южно Кавказских областей представители армяно-григорианского духовенства, как это было и раньше в Османской империи и в Крымском ханстве, стали выполнять посреднические и представительские функции между своей многонациональной паствой и официальными властями в местах ее проживания. В результате этого переселившееся на Южный Кавказ армяне оставались полиэтнической религиозной сектой под руководством собственного духовенства, чему в немалой степени способствовала официальная «арменизация» части автохтонного тюркского населения, традиционно являющимися христианами задолго до массового переселения в этот регион армян из Османской империи и Персидского шахства. Все это доказывает, что армяне не являются кавказцами.
Они – аллохтоны, то есть пришлый элемент, появившейся на Кавказе в массовом количестве в период с XIX века поначалу XX века. Авторами и исполнителями этого массового переселения были чиновники Российской Империи, целью которых было увеличение христианского населения региона.
Однако, сколько ни старались отцы идеи «Великой Армении от моря, до моря», они не смогли подняться до уровня создания собственного государства. Как об этом пишет в начале XX века чиновник Департамента иностранных вероисповеданий МВД Российской Империи А. Френкель: «Исторические судьбы армянского народа доказали с неопровержимой точностью полную неспособность этого народа к образованию самостоятельного государства, государственного организма, доказали полную несостоятельность этого народа в деле восприятия истинных начал цивилизации. Старая Великая Армения не оставила после ни одного кодекса национальных законов, если не считать Сборник Законов ученого монаха Мхитара Гоша – представляющий жалкую компиляцию из законов Моисея, византийских и кое каких армянских народных обычаев.
Тем не менее, процесс заселения армянами Северного Азербайджана и в основном Карабахского региона продолжался интенсивно за весь XIX век и в начале XX века. По запискам российского генерала Н. Дубровина видно, что основная политика империи была направлена на изменение этнодемографической ситуации в регионе в пользу армян. В начале XX века кавказовед Н. Н. Шавров отметил, что «Наибольшее количество переселенцев выпадает на долю армян: так, 1.300 тысяч, проживающих в Закавказье армян, более 1.000.000 душ не принадлежит к числу коренных жителей края и поселены нами»
В результате всех этих переселений, Россия создала на Кавказе себе в помощь в качестве собственного фактора-сателлита и не просчиталась, что подтвердил впоследствии опыт Советской империи, также опиравшейся на Кавказе на «удобный во всех отношениях» армянский фактор-сателлит. Современная Россия тоже пользуется этим сателлитом на Кавказе как, свой «форпост».
Азербайджанский историк, профессор Рауф Гусейн-заде в своей книге «Кавказ и армяне» делит появление на Кавказе государственности армян, утраченной ими далеко за его пределами, на пять этапов. Первый этап: создание в 1828 году «армянской области», второй этап: образование в 1849 году Эриванской губернии, третий этап: провозглашение в 1918 году Араратской Республики, четвертый этап: 1920 год, когда была образована Армянская ССР и продолжались территориальные претензии к Азербайджанской ССР. Наконец, пятый этап – провозглашение в 1991 году существующей по сей день Республика Армения. Армения «курировала» марионеточный, преступный режим НКР и не спешила возвращать захваченные силой оружия Нагорный Карабах и семь районов Азербайджанской Республики. Цель легитимизации Нагорного Карабаха как армянского государства, тоже являлась продолжением идеологемы-мифологемы, ставшей идеей фикс в истории армянского народа, «Великая Армения от моря до моря», которую планируют армянские идеологи по следующим этапам: первый этап – создание армянских автономий за счет грузинских, азербайджанских и российских северокавказских земель. Второй этап – объединение Нагорного Карабаха, Борчалы, Самхе-Джавахети, определенных частей Краснодарского и Ставропольского краев, Ростовской и Астраханской областей под эгидой «Матери-Армении» и наконец, третий этап – «миацум» (присоединение) «Турецкой Армении»…
В советский период армянские национал шовинисты неоднократно пытались отторгать Нагорный Карабах из состава Азербайджана. Однако до развала Советского союза это им не удалось. Только с началом горбачевской «перестройки» они начали захватническую войну, и при поддержке кремлевского руководства началось активное отторжение НКАО от Азербайджана, и была провозглашена так называемая НКР.
Хотя с момента распада Советского Союза прошло уже тридцать лет, но на основе его законодательства постоянно пытались доказать «легитимность» создания не признанной «Нагорно-Карабахской Республики». Целью являлась легитимировать ее существование и тем самым способствовать признанию ее независимости со стороны международного сообщества. Правомерность создания независимой «Нагорно-Карабахской Республики» в соответствии с действующим в начале 1990-х годов советским законодательством, часто пытались доказать такие российские и армянские авторы как, Андрей Арешев, Левон Мелик-Шахназаров, Ашот Хачатурян и другие, в таких статьях как, «Карабахский конфликт: исторические и политико правовые аспекты», «Нагорно-Карабахская Республика в свете международного права» и другие.
Руководимая Армянской диаспорой для реализации их геополитических планов сепаратистские и экстремистские силы Армении и Нагорного Карабаха во время захватнической войны в Карабахе для легитимизации своего марионеточного режима не пренебрегали использовать террористические методы для запугивания азербайджанцев и все мировое сообщество. Тому примеры: взрывы пассажирских автобусов 16.09.1989 и 13.02.1990, 10.08.1990, 14.03.1991, на территории Азербайджана со стороны террористический организации АОК1, взрывы в пассажирских поездах на территории Дагестана 30.05.1991, 31.06.1991 (АОК); убийство пресс атташе Турецкой Республики в Греции (ASALA). А также боевики АОК сбили ракетами «стингер» два пассажирского вертолета МИ – 8 в январе и 20 ноября 1991 года, и погибли 70 человек, в том числе члены миротворческой мисси по урегулированию конфликта. Взрывы в Бакинском метро 1994 года тоже были организованы АОК. Самым зверским террористическим актом армянских террористов в этой войне является Ходжалинская трагедия, (25-26 февраль 1992) когда с помощью 366 – го мотострелкового полка террористы из группировок «Арабо» и «Арамо» с особой жестокостью убили 613 мирных жителей, в том числе женщин, детей и стариков.
Но путем террора и запугивания не удалось легитимизировать на захваченных у соседей землях, марионеточное «государство».
Вторым путём легитимизации «квазигосударства», армянские националистические круги извлекая уроки из затяжного палестино-израильского конфликта выбрали политику заселения территорий оккупированных районов. Доводы армянской стороны сводились к тому, что если увеличится численность населения, проживающих по ихнему мнению на спорных территориях, международная сообщество рано или поздно вынуждено будет исходит из реального положения дел. (т.е примирится с оккупацией)
Но азербайджанский народ не примирился потерей части родины. Ошеломляющая стратегическая победа доблестной Азербайджанской Армии во второй Карабахской Войне разрушили все эти иллюзии о легитимизации марионеточнего режима путём сохранения «статус КВО».
Все реваншистские призывы и действия в Армении заблаговременно обречены на провал и могут привести к потере государственной независимости самой же Армении. Чем быстрее поймут это сторонники агрессивного сепаратизма и территориальных захватов, тем раньше наступит время превращения Кавказа в регион экономического роста и социального благополучия. Постконфликтная ситуация требует укрепления безопасности, стабильности, минимизацию рисков военных действий и стремление к тому чтобы перевернуть эту чёрную страницу истории отношений двух стран. Во всяком случае, Азербайджан к этому готов. Неоднократные заявления руководства нашей страны свидительствует о позиции Азербайджана в плане развития коммуникационных проектов и экономических взаимоотношений всех региональных акторов.
Хочу завершить свои мысли с цитатой из самих же армянских авторов Б.Н.Аракеляна и А.Р. Иоаннисяна: «История древней Армении связана с историей всех соседних государств. Однако неизменными друзьями армян были ближашие вековые их соседи – грузины и албаны и преемники последних-азербайджанцы.»

Литература:

[1].Фарида Мамедова «Кавказская Албания и албаны» .Баку, 2005.
[2]. Рауф Гусейн-заде «Кавказ и армяне» ,  Баку, 2014.
[3]. Величко В.Л. «Кавказ», Баку, 2010.
[4]. Шавров Н.Н. «Новая угроза русскому делу в Закавказье». Баку, 1990
[5].Дубровин Н. «История войны и владычества русских на Кавказе» т.1 М., 2019
[6]. Пшемыслав Адамчевский «Вопрос о легитимности создания «Нагорно-Карабахской Республики» в соответствии с законодательством СССР» (журнал «Кавказ енд Глобализация») T.VI,  Вып.1, Швеция-Баку, 2012.
[7]. Кузнецов О.Ю. «История транснационального армянского терроризма в XX веке столетия».Баку, 2015.
[8]. История армянского народа.Часть первая. Под редакцией Б.Н.Аракеляна и А.Р. Иоаннисяна. Ереван, 1951.